為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！
挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。
1. 適合寶寶肌膚的材質
選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。
2. 安全無毒的染料
確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。
3. 經久耐用的品質
優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。
4. 適合不同季節的厚度
根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。
5. 方便使用的設計
選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。
6. 多功能性
挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。
7. 美觀大方的款式和顏色
選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。
8. 易於清潔
選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。
9. 品牌口碑與售後服務
挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。
而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：
- 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
- 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
- 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
- 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。
超多款式可供選擇：
綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。
選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 2023蝶型舒眠包巾推薦
因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 2023冬暖夏涼布新生兒包巾推薦
酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 臺南夏季透氣布蝴蝶包巾推薦
此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。
總之，酷咕鴨懶人包巾是目前新手媽媽非常值得入手的一款高品質的產品，可以為寶寶提供舒適、安全、健康的睡眠環境，同時也能給新手父母帶來更多的放心和安心 2023有機亞麻布薄款包被推薦
想起母親做的糯米酒蒸豬腳，饞蟲又上來了。 在老家永興八公分村，糯米酒又叫湖子酒、湖酒、水酒、甜酒。糯米酒一年四季都能釀制，在過年的那段寒冷時間，釀糯米酒的人家更多。因為本村本鄉有一種特制的混合酒，就是把紅薯燒酒與糯米酒摻和起來，俗稱燒套湖。這種酒，甜、香，酒度低，好入口，不上頭，男女老幼都能喝。不知不覺就能讓人喝開懷了，喝舒暢了，喝多了，喝醉了。因此在春節，在勸酒風氣濃烈的本鄉，燒套湖是待客勸酒的上品。 糯米酒的釀制，離不開酒缸。這個敞口的大瓦缸，其實就是瓦水缸的縮小版，一個成人就能抱在懷里。昔日的村莊主婦，幾乎都會釀制一缸潔白噴香的糯米酒。 小時候，村前的池塘邊、田埂邊、溝渠邊、溪河邊，長著茂盛的辣蓼草，紅紅的莖，尖尖的葉，開一支支紅白相間的狗尾巴似的穗狀小花，一片片，十分鮮艷。這種草，我們也叫酒藥草，是制作酒藥的主要原料。村里主婦們常采了來，與桃樹葉、梨樹葉、藤葉等多種植物的莖葉混合在一起，搗碎，揉成雞蛋大小的灰色丸子，放滿一團箕，曬干，就是酒藥。平常收藏好了，釀酒時拿出幾粒，搗碎了，和上。 我的母親是釀制糯米酒的好手，從采草葉做酒藥，篩糯米，淘糯米，蒸糯米，和酒藥，做酒窩，裝酒缸，焐酒缸，到酒香開缸，全部流程都是她一手親歷親為。在這些工序中，做酒藥無疑是關鍵。酒藥好，酒來得快，來得好，來得香醇。拌和酒藥時也很有講究。當糯米用木甑蒸熟時，要及時從鍋子里端下來，擱在木盆上不斷淋井水冷卻，直到漏下來的水溫和不燙方好，全憑手感經驗。此時，將木甑里的糯米飯倒入大團箕，扒散開，粒粒可數，不黏，和上搗碎的酒藥粉末，及時裝入酒缸，手掌拍實，拍平，中央拍一個拳頭大的漏斗狀小坑，蓋上木蓋。若是炎熱夏天，木蓋上搭上棉絮或蓑衣即可，兩個對時，即四十八小時內，即可發酵成一缸噴香的糯米酒。在嚴寒的冬天，則必須用秕谷做一個酒窩，把焐好的酒缸埋在酒窩里，再搭上棉絮蓑衣，盡量焐蓋嚴實，以增加自然發酵的溫度，一般三五天也能釀好。母親的這一套釀糯米酒的技能，在我們家中，只有心靈手巧的二姐學會了。 剛開缸的糯米酒，潔白如玉，香氣撲鼻，母親直接用飯碗裝給我們吃，十分香甜。尤其是過年前的日子，新釀了糯米酒，又殺了家豬，母親便會用一個大瓦缽，裝一只刮洗干凈的豬前腳，舀上幾勺糯米酒，一同放入大鼎罐燜蒸，直蒸得滿屋子肉香酒香。端出來，肥嘟嘟的豬腳燜得稀爛，筷子一夾，皮開肉綻，油花花的湯里，漂滿白白的糯米酒糟，濃香誘人，饞涎欲滴。趁熱，一家人圍桌而食，爐火溫暖，碗瓢叮當，吃肉，喝湯，呼呼有聲，真是天下至味。 村人釀制的糯米酒，在炎熱盛夏的雙搶季節，也用來喂耕牛，為牛補充營養和體力。記得在生產隊時，我隔壁鄰居付和常年放牛。他比我大七八歲，我們住一個大廳屋，很玩得來。雙搶那段日子，他每天中午都要提著木桶，拿一只削成斜口的竹筒，到生產隊的谷屋成排的酒缸里舀糯米酒，提到田里，喂灌給犁田的水牛吃。每次，我們兩人總是先大快朵頤，直接用手抓了一團團的酒糟塞進嘴里，非常開心。 糯米甜酒越吃越老，酒水漸多，酒味愈濃。在夏天，老得更快，酒缸壁上，酒糟中，甚至還有酒蟲在爬動。我的父親全然不在意，舀了一搪瓷口杯，柴火上熱熱，就著母親做的簡單的菜肴，照樣喝得津津有味。 >>>更多美文：手機美文
周國平：比成功更寶貴的 事業是精神性追求與社會性勞動的統一，精神性追求是其內涵和靈魂，社會性勞動是其形式和軀殼，二者不可缺一。 所以，一個僅僅為了名利而從政、經商、寫書的人，無論他在社會上獲得了怎樣的成功，都不能說他有事業。 所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會價值的人，無論他內心多么真誠，也不能說他有事業。 在人生中，職業和事業都是重要的。大抵而論，職業關系到生存，事業關系到生存的意義。在現實生活中，兩者的關系十分復雜，從重合到分離、背離乃至于根本沖突，種種情形都可能存在。人們常常視職業與事業的一致為幸運，但有時候，兩者的分離也會是一種自覺的選擇，例如斯賓諾莎為了保證以哲學為事業而寧愿以磨鏡片為職業。因此，事情最后也許可以歸結為一個人有沒有真正意義上的事業，如果沒有，所謂事業與職業的關系問題也就不存在，如果有，這個關系問題也就有了答案。 最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方，以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。 在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。 每個追求者都渴望成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。我寧愿做一個未必成功的追求者，而不愿是一個不再追求的成功者。如果說成功是青春的一個夢，那么，追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。誰追求不止，誰就青春長在。一個人的青春是在他不再追求的那一天結束的。 我對成功的理解：把自己喜歡的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說。 能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標的有限。 在艱難中創業，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風云，這是一種追求。 在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。 追求未必總是顯示進取的姿態。 船舷上，一個年輕的僧人面朝大江，合目佇立。望著他披帶青灰色袈裟的樸素的身影，我想起剛才在船艙里目睹的一幕，不禁肅然起敬。 船艙里悶熱異常，乘客們紛紛擠到自來水旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一邊。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請。” 我知道，這也(www.lz13.cn)是一種追求。 我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。 不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。 我的“成功”(被社會承認，所謂名聲)給我帶來的最大便利是可以相對超脫于我所隸屬的小環境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的然而瑣屑的權利去進行渺小的斗爭。那些東西，人們因為你的“成功”而愿意或不愿意地給你了，不給也無所謂了。 周國平作品_周國平散文集 周國平：城市的個性和顏色 周國平：養成寫日記的習慣分頁：123
40歲感言說不惑 文/關中人 事實上我今年41歲了，之所以取名40歲感言，源于夫子那句40不惑，也受到楊絳100歲感言的啟發。40歲感言，在41歲時總結更明了透徹。 雖說40不惑，但我41歲時仍然對很多東西疑惑，或者思想中植有偏見。相比較于十幾歲乃至二十多歲時對世界的認識，我已經進步很多。所以我有必要將此時對這個世界的認識寫出來，給當初像我那樣迷茫的人做參考，更重要的，我想通過寫出來這種行動，對思想做一次徹底的整理，我覺得很多想法在我頭腦里很朦朧，我有必要將他們整理出來。 回想這40年來，從小時候穿開襠褲凍屁股，到記得那時母親在池塘邊洗衣服，忍耐不住一天問她三遍離過年還有多少天。因為過年有新衣服穿，有鞭炮放，有肉和白面饃饃吃，有稠酒喝，還有壓歲錢，盡管拿壓歲錢只在口袋里裝一天此后就被父親哄著代為保管收走了。再到上小學和小伙伴們在一起撒尿時比誰射的高射的遠，再到我的母親第一次把我帶進城里，在街邊給我買了一個肉盒，吃的我這一輩子都不會忘記那美味的滋味，此后我曾轉遍西安的大街小巷，嘗遍了所有我能見到的肉盒，卻再也找不到那年母親給我買的那個肉盒子的味道。第一次在我姨家上城里人的蹲式便池，那時候有點緊張感覺周圍有人拉不出來，也想不通城里人為啥把廁所放到家里，總覺滿屋子都臭。這就是我的童年。 小學有一個同學和我很要好，他學習成績很好，考試時我要抄他卷子，他捂住不讓我得逞。此后在我們一起拉屎時我問他：你問啥不讓我抄你卷子，他沉默了一會兒回答說：我現在讓你抄就害了你，將來你抄不了別人的卷子，最終還是要靠你自己的真本事。我當時對這些話是懂非懂，此時將它定義成廁所里的友誼。感慨的是此后當我再見到他時，已是20多年后，歲月的滄桑將我與他兩個人改變為截然不同的類型，我當時大學畢業工作4年帶女朋友回家，它小學畢業由于家里原因就搓學了，本村一個姑娘看上他，冒著被打斷腿的風險與他結婚生了孩子，春節他抱著孩子老我家串門，我和他說了不到10分鐘的話，除了小時候那些事，實在沒有共同語言。我沒有忘記小時候的友情，但面對現實，不知道說什么。 記得在上初中時經常被高年級的同學和社會上的人追著打，原因無非是我個高，人長得壯，讓我怕他了就可以在班級里立威，要不就是我和他喜歡的女生交往過于密切，他看著不舒服，他自己打不過我，但可以在社會上找那些過早退了學的學哥型閑人來收拾我。每個在鄉村上學的孩子都會遇到像我這樣的經歷，挨了打上學時不敢報復，到每到期末考試時，考試完在考場門口遭到堵截，有些機靈的逃出去，騎著自行車追趕20多里路，手里拿著木棍砍刀，那架勢不亞于電影里游擊隊被鬼子圍困突圍后的場面。 一轉眼到了高中，學習的壓力逼迫的喘不過氣來，天天考試，比記憶力比解題思路比成績，很多參考書都是新的沒有時間做，很多卷子翻爛了也沒懂為什么要那樣解題，最難記的當屬英語固定搭配，這個固定搭配是英語老師說出來的，我至今懷疑是她沒有耐心解釋的借口。難得是在這時還有一段驚心動魄的早戀，那種愿為對方死的感情，每天盼望奇跡出現好讓自己有個英雄救美的機會，哪怕死了能表白自己的心也是值得的。每天渴望看見對方的心情此刻都感覺現象就在昨天。這個錯誤的早戀毀了我30多本日記，在一個絕望的傍晚，我一把火將它們燒為灰燼，因為我的日記內容有多半部分是我內心關于她的白描，人世間的悲劇末過于此，在整個大學的和此后的6年時間，我如同生活在人間地獄，沒有走出她的陰影。后來我決定離開西安，不光為掙更多的錢，更為了離開這個讓我青年時期傷感的城市，換一種環境從新開始生活。事實證明我當時的選擇是對的，我很快在工作的自信中，在舍友的攛掇中忘記了過去，對漂亮的女孩子產生了興趣，三年后我與現在的妻子結婚了。 27歲時我是單位的頂梁柱，除了工資每隔段時間小漲之外，還經常受到老板和副總的小恩小惠，我就在這樣的溫柔鄉內迷失了自己，以公司為家，有看不習慣的仗義執言，有想法直接和老板說，盡管被采納的很少，但被重視的感覺很棒。公司為我解決了房子和結婚所需的費用，包括操辦婚禮（因為我父母在西安），要知道這兩件人生大事在同時解決又不依靠父母的沒有幾個人。隨著時間的推移，35歲之后由于人才的競爭我不再顯得那么重要，工資漲的少了，物價漲得多了，我逐漸對老板有怨言，老板也看出我的心思不在重視我。在一次自不量力的較量中，老板對我徹底失望，從此有意刁難我，科室的人乘機磕磣我，從鳳凰變成丑小鴨的感覺每個人多少都有過，二年后我被現在的老板也是原公司的競爭對手挖走。 來到現在的公司，我還沒有將自己的身份降下來，在工作中卻越感力不從心，從興奮到失意的過程中我逐漸感到自己的渺小，意識到自己從前喪失了很多機會，意識到專業知識的薄弱。曾經買了很多專業書，有勇氣補上，但堅持一段時間不了了之，人生很多事都是這樣的結果。在思想苦苦的掙扎中，我發現中國傳統哲學可以聊以緩解我那顆陣痛的心，從此迷上了哲學，從莊子到老子，再到儒學和佛學，轉了一圈，多少有些體會，但我知道我所知道的夠不上皮毛，這也是很多像我這樣不優秀人的通病。 有句很有分量的話說你與同事的區別不在于8小時之內，而在于下班后的8小時之外你在干什么，我的同事有自愿加班的，有回家幫老婆買菜做飯的，有經營自己小生意的，我是看非專業書外加爬山，只要天氣好我必去爬山，爬山之與我除了休息之外，在此過程中能靜下心來想明白很多人生的道理，我稱之為悟道。我體會到萬物的平等性與人的不可復制性，我沒有因為自己是個平庸的人而感到絕望，也挺幸我將看專業書的時間用來讀人生哲學。專業越是精湛的人越像一臺機器，離開了被人操縱不能獨活，而思想自由的我可以像梭羅那樣離開這個城市，拿一把斧子到山里也同樣能享受自己人生的樂趣。有位牛人說過一句話：你可以不在乎去當乞丐，難道讓你的老婆孩子也跟著去討飯嗎，你在乎過他們嗎？正因為如此，我一直強迫自己努力工作，這是我的責任。我始終認為無論是誰，心里都應該有怕的東西，有所堅守。 在上大學之前，我以為全世界人的生活就像我在山村那樣，我在大學里受到像馬加爵那樣的刺激，深切體會到有錢的孩子可以穿品牌衣服泡妞可以嘲笑我這樣的土鱉，而我因為自卑和與我身份懸殊的同學主動打招呼的勇氣都沒有，好在我將自卑都用在學習的動力上，要不是我確實太笨與家里生活困難，我會選擇讀研究生。之后在工作中我也沒有忘記自己的卑微身份，在我的思想里唯有通過努力工作來改變這一切，是自己的生活獲得到改善，也確實如此，我通過努力獲得了在城市的居留權，實現了小時候的理想與大學時的夢想，但這一切實現之后我不知道自己該干些什么，實現工作前的理想和夢想我并沒有感到快樂和高興，反倒與他人的比較中我感覺到自己的生活并不富裕，我的墮落也由此開始。 命運冥冥中自有安排，現在永遠是最好的。如果我沉迷于自己的專業，充其量不過是一臺比現在更專業高級的掙錢工具，被封閉在自己設計好的程序里執行死循環，對于外界生活與思想自由無從獲得。我已經5年沒有漲工資了，面臨失業危險。但我不被失業威脅，就會成為價值和貪婪囚徒。此時即使淪為乞丐，也剝奪不了我對生活真相的認識，萬物是平等的，不要羨慕別人，羨慕別人就委屈了自己，羨慕別人是不了解自己。一路走來，我一直選擇自己認為最好的那條，今天的結果就是我昨日的選擇，有什么好抱怨的。內心的痛苦是成長和適應環境的需要，這個星球上沒有不痛苦的人。我曾經以為內心強大的人，都有一顆勇敢的心，沒有擔心害怕，勇敢的心能驅逐一切困境，事實上他是像是生活中成熟果斷的人，成熟果斷不意味著遠離擔心，離開風險。 如果不看重錢，就會缺少金錢，看重權利就會接近權力。這兩樣東西實在太特殊，對每個人都有影響，身邊不看重金錢和權利的人我沒發現，但農村卻有掙錢不多人員極好的人。我大伯有兩個兒子，老大在外經商，有錢但與村里人來往少，老二在村里開車掙錢不多但人緣極好，那次老大在村里蓋房，要借很多工具，還要很多人來幫忙，叫了一天也就幾個人答應過來幫忙，急的睡不著覺，他母親知道后讓老二幫幫他哥，老二晚上在家打了30分鐘電話，第二天來了一群人，所有事情都解決了。古代的陶謙與嵇康，避世的老子與陳摶。我們不能說生活與權利和金錢無關，但凡不重視這二者的人都要深受其苦。錢再多也填不滿一個人貪婪，再少也能生活。生命的載體是生活，錢畢竟代替不了生活，不是有錢有權就幸福。幸福是生活美好的狀態，不是生活的個別條件。 回想20年前的理想與夢想，為什么這些東西在今天兌現后就變質了，我沒有感到自己幸福，取代它們的反是無盡的貪戀。我想買個彩票中500萬，想做個財務自由的人，若不反省自己就會這樣重復無節制地持續下去。反問那些財務自己和買彩票中獎的人，他們的生活中就沒有煩惱了嗎？我有個悲劇的體會：痛苦是你存在這個世界的唯一證明。人在痛苦中反省，在痛苦中學會堅持。痛苦證明你還活著，痛苦證明你和這世界是對立的，是人適應環境的過程。反觀幸福的人時常忘記了自己的存在，不思進取樂不思蜀。相比開國皇帝，沒有經歷過戰亂的皇帝更容易敗。博客里有一句話：苦難是生命的一部分，愛它如同享受，珍惜它如同生命。沒有痛苦就沒有成長，沒有長久有質量的生命。幸福是為了襯托痛苦，完美為彌補缺陷存在，生命的常態是痛苦和缺陷，是成長。盧梭說人生而自由卻無往不在枷鎖之中，枷鎖是無奈與痛苦。 人生來惰性，不喜歡改變，但這個世界卻無時不在變化。不喜歡改變的人在這個世界里就像呆在溫水里的青蛙，遲早會死掉，而那些警覺的人迫使自己不停地跳出來逃跑適應環境變化，只有警覺而又勤快的人才不會被社會忽略。從童年記事起一路走到現在，我不能說自己我活在幸福中，因為我一直在逃避痛苦，尋找幸福。逃避本身就是痛苦，因為痛苦才有成長，希望和幸福是我活下去的動力。人本能的趨吉避害，當痛苦來臨的時候逃避，在逃避的過程中一直被痛苦追趕，當無路可逃或者不想再逃避的時候就回過頭來正面一擊。你會發現自己一直害怕的東西其實只是一堆幻相泡沫，轉眼即逝。 人的一生都在逃避死亡，看破死亡幻相的人坦然向死而生。不管是被死亡追趕著逃亡，還是向死而生，在死亡的一剎那，靈魂和身體都得到了永久的解脫。都說人死后變成鬼，我說死后進入極樂成就涅盤，他又沒死過憑什么不信自己信別人。在人的一生中完美是很短暫的，此時的完美很快會被環境改變破壞，變成不完美，遺憾和痛苦隨之而來，人生不如意十有八九。 以前我以為這個世上是有天理的，善良和正義必然會得到上天的支持，所以我恪守要做一個正直的人，一個有道德良知的人，但我后來發現所謂的正直善良和道德是被人利用的。日本侵略中國時殺了我們3000萬同胞，但上天并沒有讓這個國家反省，日本天皇裕仁戰后也沒有被審判，據說他帶著老婆環游世界去了。天理和公正體現在那里？我的天理就是因果關系，正義和善良是個虛無的東西，上天支持正義也同樣包庇邪惡，這個淺顯的道理卻被電視劇和童話故事篡改了，欺騙了多少小朋友和像我當初那樣的傻青年。 回想我走過這40年，不同的時期有不同的幸福與苦惱，小時候想長大，長大了又想回到童年，在山村的時候想住進城里，住進城里現在又想回到山里，這種想法難道不是倒退嗎。如果生活有答案，那么答案是山里還是城市或者農村？因為生活沒有答案，所以無論我住在哪里、怎樣活都是答案。在熊培云看來，正因為人們死守著1+1=2這樣的標準答案限制了自己的思想自由，為什么1+1不能等于3或者問個2=？+？呢？是的，標準答案使這個世界有了好壞優劣區分，但生活未必只有一個答案，生活不分好壞優劣，是沒有標準答案的。標準答案給教育帶來的負面影響。我雖然不完全贊同這個觀點，但絕對認可他這個提法。 生活沒有標準答案，那么我們所做的事自然也沒有標準答案，事是為人服務的，對具體某個人或者某個團體來說有好與壞的區分，離開了具體的評價人，標準都是浮云。對敵人的殘暴就是對人民的善良，所以中國人痛恨的甲級戰犯是日本國民的神，中國和日本老天應該幫誰？有標準答案嗎。如果有，那也不是中國人一廂情愿的喊幾聲抗議，譴責日本違反二戰條例就能阻止日本人這樣做的。天理在實力，在對敵我有客觀的判斷而不是不自欺欺人的譴責了事。中國聲稱對南海有控制權，卻被一個小國將在南海捕魚的漁民抓去判刑，我不敢妄加評論政府在這件事上的作為有什么對錯，但證明光喊口號是解決不了問題的。這個世界是靠實力說話的，正義與主權在這里屁都不如。 究竟一個人怎樣活著才是幸福的，怎么做才是對的，似乎身為過來人的長輩愛給晚輩作指導，不過是用自己的經驗來指導別人。經驗大多沒有錯，但錯在教導別人的人不是當事人。一個人忠于自己的內心永遠沒有錯，但心有錯的時候，如果心錯了，那做什么都是錯的。如何保證心不會錯，這是誰也做不到的事情。我有個一標準，那就是接受現實的安排，尊重事實，一切以事實為出發點，在此基礎上做些自己力所能及的事，不帶有主管情緒和感受。有人會說這樣做還是人嗎，沒有感情的機器最符合標準。是的，人有感情，有愛恨情仇，有敵我分別，但生而自由的人無不活在枷鎖之中，太感情的人會困于枷鎖會失去自由。在現實與理想之間學會妥協權衡利弊的動物是人，諸多矛盾的平衡點體現在一個過程生物身上，這個生物包括人。人是復雜而又矛盾的生物，是沒有標準答案的靈性生命。這個靈性生命是個系統，它依賴世界存在，世界是靈更大的身體，也是個系統。這個系統就像幸福的條件一樣，內部物件之間沒有好壞優劣之分，只有分工不同。 原以為性格和心里是穩定的，比如愛好，喜歡某個人等，事實上通過某些經歷后這些東西也會改變，只是短時間看不出來并且改變的人少而已。20年前我個人非常喜歡PC機，覺得這一生能守著它做做WPS表格，打印些文件就是這個世界上最幸福的工作了，但是現在我每天用它做程式，卻沒感受到任何樂趣。以前我不喜歡轎車，但隨著近年來生活的改善，我也開始關注有關車的品牌與型號及價錢等。凡是被生活改變了的，多少都包含著悲涼和失意，能幾十年如一日堅守下來的，大多有了成就。你改變不了生活，必被生活改變。 山的高，在于它不舍腳下的丘陵和溝谷，溝壑常陪伴著它，深溝成就了山的高聳。海的豐富，在于它不棄小流，將自己的地位放的低，即使污水也不嫌棄。所有成功的人都將自己的姿態放的很低，不斷地吸收養分來壯大自己。我想成功的人不會認為自己成功，而是謙虛地保持在路上的姿態不斷加固自己的河提。我雖不是個影響者，但愿以井蛙窺天的見識，寫下自己此時對這個世界和自己的認識，清理自己的迷惑，分享給愿意讀完此文的讀者。 軍訓感言作文 軍訓感言高中 60歲生日感言分頁：123
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